《小品般若波羅蜜經》卷第五* 魔事品第十一*《小品般若波羅蜜經》卷第五* 魔事品第十一後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯花供養  願此香花雲 遍滿十方 供養諸佛 菩薩聖眾 暨小品般若波羅蜜經卷五 v 小品般若波羅蜜經 卷第五 魔事品第十一 爾時須菩提白佛言:「世尊!已說善男子、善女人功德,云何起留難?」  「須菩提!若說法者不即樂說,菩薩當知是為魔事。復次,須菩提!說法者樂說不止,菩薩當知是為魔事。須菩提!說法者說不究竟,菩薩當知是為魔事。須菩提!書讀誦說般若波羅蜜時傲慢自大,菩薩當知是為魔事。須菩提!書讀誦說般若波羅蜜時互相嗤笑,菩薩當知是為魔事。須菩提!書讀誦說般若波羅蜜時互相輕蔑,菩薩當知是為魔事。須菩提!書讀誦說般若波羅蜜時其心散亂,菩薩當知是為魔事。須菩提!烤肉食材書讀誦說般若波羅蜜時心不專一,菩薩當知是為魔事。須菩提!行者作是念:『我於般若波羅蜜不得氣味。』從座而去,菩薩當知是為魔事。須菩提!行者作是念:『我於般若波羅蜜中無有受記。』心不清淨從座而去,菩薩當知是為魔事。須菩提!行者作是念:『般若波羅蜜中不說我名。』心不清淨,菩薩當知是為魔事。須菩提!行者作是念:『般若波羅蜜中不說我生處若城邑聚落。』以是因緣不樂聞說般若波羅蜜,便棄捨去,隨所起念輒卻若干劫數,乃復還得修菩薩道,菩薩當知是為魔事。」  「復次,須菩提!諸經不能至薩婆若者,菩薩捨般若波羅蜜而讀誦之,是菩薩則為捨本而取枝葉。何以故?是菩薩因般若波羅蜜,能成就世間出世間法,學般若波羅蜜能學世間出世間法,若捨般若波羅蜜,菩薩當知是為魔事。須菩提!譬如ARMANI有狗捨主所與食分,反從作務者索。如是,須菩提!當來世或有菩薩捨深般若波羅蜜,反取餘聲聞辟支佛經,菩薩當知是為魔事。」  「須菩提!譬如人得象不觀,反尋其跡,於意云何?是人為智不?」「不也,世尊!」「須菩提!菩薩亦如是,得深般若波羅蜜而棄捨之,反於聲聞、辟支佛經求薩婆若,於意云何?是人為智不?」「不也,世尊!菩薩當知是為魔事。」  「須菩提!譬如人欲見大海,見已反求牛跡水,作是言:『大海水能多是耶?』於意云何,是人為智不?」「不也,世尊!」「須菩提!當來世菩薩亦如是。得深般若波羅蜜而棄捨之,反讀誦聲聞、辟支佛經,於意云何?是人為智不?」「不也,世尊!菩薩當知是為魔事。」  「須菩提!譬如工匠欲造如帝釋勝殿,而反揆度日月宮殿,於意云何?是人為智不?」「酒店經紀不也,世尊!」「須菩提!當來世菩薩亦如是,得深般若波羅蜜而棄捨之,反於聲聞、辟支佛經中求薩婆若,於意云何?是人為智不?」「不也,世尊!菩薩當知是為魔事。」  「須菩提!譬如人欲見轉輪王,見已不識,作是念:『轉輪王形貌威德云何?』見諸小王取其形貌,作是言:『轉輪王形貌威德如是相耶?』於意云何?是人為智不?」「不也,世尊!」「須菩提!當來世菩薩亦如是,得深般若波羅蜜而棄捨之,反於聲聞、辟支佛經中求薩婆若,於意云何?是人為智不?」「不也,世尊!菩薩當知是為魔事。」  「須菩提!譬如飢人捨百味食,反食六十日飯,於意云何?是人為智不?」「不也,世尊!」「須菩提!菩薩亦如是,得深般若波羅蜜而棄捨之,反於聲聞、辟支佛經中求薩婆若,於意云何?是人為智不?」「不也借貸,世尊!菩薩當知是為魔事。」  「須菩提!譬如人得無價寶珠而比水精,於意云何?是人為智不?」「不也,世尊!」「須菩提!當來世菩薩亦如是,得深般若波羅蜜而比聲聞、辟支佛經,於中求薩婆若,於意云何?是人為智不?」「不也,世尊!菩薩當知是為魔事。」  「復次,須菩提!書讀誦說般若波羅蜜時,若多說餘事,妨廢般若波羅蜜,菩薩當知是為魔事。」  須菩提白佛言:「世尊!般若波羅蜜可得書讀誦說耶?」「不也,須菩提!若善男子、善女人書寫文字而作是念:『我書般若波羅蜜。』即是魔事。須菩提!爾時應教是善男子、善女人汝等勿謂但以書寫文字便作是念言:『我書般若波羅蜜。』諸善男子以是文字示般若波羅蜜義,是故汝等勿著文字。若著文字,菩薩當知是為魔事。若不貪著,即捨魔事。」  「酒店兼職復次,須菩提!書讀誦說般若波羅蜜時,憶念諸方國土、城邑聚落、國王怨賊、戰鬥之事,憶念父母兄弟姊妹,惡魔令生如是等念,妨廢般若波羅蜜,菩薩皆應覺之。須菩提!如是當知亦是魔事。」  「復次,須菩提!書讀誦說般若波羅蜜時,供養事起,衣服、飲食、臥具、醫藥資生之物,妨廢般若波羅蜜。菩薩皆應覺之。須菩提!如是當知亦為魔事。」  「復次,須菩提!惡魔作因緣,令菩薩得諸深經。有方便菩薩於此深經不生貪著;無方便菩薩捨般若波羅蜜取是深經。須菩提!我於般若波羅蜜中廣說方便應於中求,而反於餘深經聲聞、辟支佛法中求索方便,於意云何?是人為智不?」「不也,世尊!」  「須菩提!如是當知亦為魔事。復次,須菩提!聽法者欲聞般若波羅蜜;說法者疲懈不樂為說。須菩提!如是不和合亦為魔酒店工作事。」  「復次,須菩提!說法者身不疲極,樂說般若波羅蜜;聽法者欲至餘國,不得書讀誦說般若波羅蜜。如是不和合亦為魔事。」  「復次,須菩提!聽法者有念力智力,樂欲聽受讀誦般若波羅蜜;說法者欲至餘國,不得書讀誦說般若波羅蜜。如是不和合亦為魔事。」  「復次,須菩提!說法者貴於財物衣服飲食;聽法者惜不與之,不得書讀誦說般若波羅蜜。如是不和合亦為魔事。」  「復次,須菩提!聽法者有信樂心,欲供養說法者,而說法者誦習不利;聽法者不樂聽受,不得書讀誦說般若波羅蜜。如是不和合亦為魔事。」  「復次,須菩提!說法者心樂為說;聽法者不樂聽受,不得書讀誦說般若波羅蜜。如是不和合亦為魔事。」  「復次,須菩提!說法者身重疲極,睡眠所覆不樂言說;聽法者樂欲聽受讀誦。如是不賣屋和合亦為魔事。」  「復次,須菩提!若書讀誦說般若波羅蜜時,有人來說三惡道苦:地獄中有如是苦,畜生、餓鬼中有如是苦。不如於是身盡苦取涅槃,何用更生受是諸苦!如是,須菩提!菩薩當知亦為魔事。」  「復次,須菩提!若書讀誦說般若波羅蜜時,若有人來讚歎天上快樂:欲界中有極妙五欲快樂,色界中有禪定快樂,無色界中有寂滅定樂。是三界樂皆無常苦空,壞敗之相。汝於是身可取須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果,不須更受後身。菩薩當知亦為魔事。」  「復次,須菩提!說法者愛樂徒眾,作是言:『若能隨我,當與般若波羅蜜;若不隨我,則不與汝。』以此因緣,多人隨從。時說法者,欲經嶮難危命之處,語諸人言:『善男子!汝等知不?何用隨我經此險難,善自籌量,無得後悔。』而作是言:『房地產何故至此飢餓怨賊之中?』說法者以此細微因緣,捨離諸人。聽法者,作是念:『是捨離相,非與般若波羅蜜相,不得書讀誦說般若波羅蜜。』如是不和合。菩薩當知亦為魔事。」  「復次,須菩提!說法者欲經惡獸虎狼師子怨賊毒害無水之處,說法者語諸人言:『汝等知不?我所至處,經過惡獸怨賊毒害無水之處,汝等豈能受如是苦?』說法者以此細微因緣,而捨離之。諸人不復隨從,作是念:『是捨離相,非與般若波羅蜜相。』即便退還。須菩提!如是諸難,菩薩當知亦為魔事。」  「復次,須菩提!說法者重於檀越,以此因緣常數往返,以是事故語聽法者:『諸善男子!我有檀越應往問訊。』諸人念言:『是為不與我般若波羅蜜相。』即時捨離,不得學習書讀誦說。如是不和合,菩薩當知亦為魔事。」  「復次,須菩提!信用卡代償惡魔勤作方便,欲令無人讀誦修習般若波羅蜜。」須菩提白佛言:「世尊!惡魔云何勤作方便,令人不得讀誦修習般若波羅蜜?」  「須菩提!惡魔詭誑諸人,作是言:『此非真般若波羅蜜。我所有經,是真般若波羅蜜。』須菩提!惡魔如是詭誑眾人,未受記者當於般若波羅蜜中生疑。疑因緣故不得讀誦修習般若波羅蜜。如是,須菩提!菩薩當知亦為魔事。」  「復次,須菩提!復有魔事,若菩薩行深般若波羅蜜,即證實際取聲聞果。如是,須菩提!菩薩當知亦為魔事。」 小品般若經卷第五 魔事品第十一 *******************************************************************************  【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 227《小品 般若波羅蜜經》資料來源:室內設計http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0227_001.htm
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